怎样判断得了白癜风 https://m.39.net/pf/a_4467176.html今天傍晚，去菜市场买了几支香槟色的玫瑰带回家。
这些年，也不知道从什么时候起，开始有了买鲜花的习惯，而且在选择带哪一把鲜花回家的时候，往往与心情的底色有关。
冬天萧索的清晨，内心莫名呼唤饱满的色调，所以选了鲜明的黄色玫瑰，搭配红色的小果，早起洗完澡之后，打开粤语早间电台，粤语本身调子低，且温润，聊些家长里短，顺便加一点音乐，极富人间烟火味。
心里烦闷焦躁的时候，在花店看到白色的多头百合，内心瞬间涌起一丝清凉，带一支回家，洗净花瓶，用清水好生养着。默默地看，直到睡意渐起，直到黄昏中小孩子在楼下嬉闹的声音将自己唤醒，恍惚中，好似走了很远的路，抬眼间，百合在花瓶里，隐约散发出圣洁的光影。
3月下旬的早春，翠绿的树叶，抽枝的嫩芽，怎么看都不够，内心非常贪着早春的生命力于是，选了白色小花，任它朝气蓬勃，任它素雅美丽。任它把春天带回家。
忙碌了很久之后，突然有一个双休周末，如获珍宝。来一束粉红色的小玫瑰，它的温柔，适合冗长的下午阅读时光。
那束芍药，出现在我充满激情的时候，我喜欢它奋力的舒展，盛大的绽放。而洋甘菊，在下雨的午后，清新着，可爱着。
在很长的时间里，我与这些花朵，彼此静静的相拥。它们用自身的气质陪伴我，体察我外人无法知晓的内心波动。
唐代诗人李翱有一句诗流传甚广：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。”出自《赠药山高僧惟俨》。问，什么是道？不过是云在青天，水在瓶。
什么是道？流云在天，花在瓶。
日本人对樱花的痴迷曾一度让我不解，直到我接触到了日本美学里面的“物哀”，前几年去过一次日本京都，每年春天极为短暂的樱花绽放之际，很多日本人会呼朋叫友，在灿烂的樱花树下喝酒唱歌，写诗。
有人这么唱诵到：“我愿春之际，死于花之下，于释迦涅槃望月日。”既是一种古典的诗意，也是日本美学中“物哀”的表现。物哀的美学植根于无常的佛学观，诸行无常的人间，抓紧时间享受尊重这盛大的绽放的姿态，与内心知道它即将马上凋零的悲伤情绪一调和，形成一种独特的美学观，让人间世的废墟有了莫可名状的意义。
而我也已经习惯了每一束花都有它自己的花期，从含苞欲放，到盛放，到略显疲惫的干瘪，到最终的凋零。
我看着它一整个成住坏空过程，如六道轮回，作为自己智慧精进的一个训练，正如不丹活佛宗萨蒋钦仁波切在《正见》里面说过，人的真正解脱是接受事情的一整个循环，我们不能只要生，不要死，只要快乐，不要痛苦，只要生的那半个循环，拒绝死亡的那半个循环。
深以为然。
嗨，我是姗子
应该是个文艺靠谱女青年
随手写点文字
与有缘人沟通
希望一生涓滴意念
侥幸汇成河
